治燃沟，藏语意为“牦牛角”。这是青海省曲麻莱县多修大队（乡）境内的一座草山，距离青藏铁路仅3.3公里。 4月19日上午，潇湘晨报采访团途经该地的达吉寺，并向达吉寺所设立的藏医诊所捐款。

　　说是诊所，其实就是寺庙边上一间逼仄的土砖房，寺庙住持的居所。一个身穿藏服的女子正躺在靠窗的小床上打点滴。据称，这个名叫代措的姑娘患有结核性腹膜炎，几天前去过格尔木人民医院，因为住不起院，只能将药买回来这里。达吉寺目前有3位住持——扎义、西力加义、才仁拉加，都懂医。其中，扎义和西力加义是自学的，西医还凑合，藏医厉害得很。他们在达吉寺为周边牧民看病，已有20多年。而才仁拉加则是科班出身，毕业于青海医学院。因为一心向佛，去年刚从青海玉树洲的藏医院出来，成为达吉寺的活佛。

　　达吉寺还有个全称——“治燃群库达吉领”。活佛才仁拉加解释，达吉，是佛教升起的意思。周边四个大队（乡）多修大队、勒赤大队、措赤大队、昂燃大队及沱沱河一带牧民，均来此念经求佛。同时，达吉寺也是这些牧民求医问药的惟一处所。达吉寺给牧民看病，并不收任何医药费、治疗费。以前，是67岁的扎义将自己的牛羊、酥油等卖钱换药，现在是35岁的才仁拉加，将自己的积蓄及每月801元的基本工资全拿出来。他们说，周围的牧民一般家境都不好，看个病什么的很难。他们是学佛的人，又懂点医，能帮就帮，“再要收钱心里过不去”。而那些家境稍好的牧民，他们会自己买了药带来。

　　据了解，以达吉寺为中心的周边牧区，目前正在实行“生态移民”，即政府倡议牧民移居城区如格尔木等，希望牧民能将日渐衰退的草山停牧10年，等10年后草长好了，想回来的再回来。此地约有162户牧民已迁出，占整个牧民数的20％。才仁拉加说，达吉寺希望能继续为剩下80％的牧民服务，让他们有个念经和看病的地方，生老病死都有个依靠。但目前达吉寺的藏医诊所，连基本的医疗设施、器械都极其匮乏。扎义简陋的小诊室仅为一排土坯柜，里面只有一些如四环素、土霉素、去痛片等常见药品，用于消毒的也只是一个小的高压锅，并且已经坏掉。而3位懂医的住持，除了自己的积蓄和牧民们的有限捐赠，找不到任何别的可以来钱的渠道。

　　一直陪同采访团的高原病专家寒梅称，达吉寺在周边牧民中名声很大，几个拿自己的钱给牧民治病的住持很受他们的信赖和尊敬。她说，为了修青藏铁路，治燃沟的草山也有部分被征用为取土场，铁路上曾有人来登记过，没明确说是否会有补偿，但这些牧民都很通达，对此并没有怨言。

　　本报采访团临走时以湖南媒体以及本报读者的名义，为达吉寺藏医诊所捐赠了2000元。卧病在床的扎义住持闻讯，坚持要以寺庙最隆重的仪式来感谢“湖南，毛主席家乡的人”。

　　这群生活在海拔4741米高原上的牧民，除了青海与西藏，几乎没有去过其它地方，但他们知道湖南，知道身边那条青藏铁路将通向更多更遥远更繁华的地方。因为青藏铁路，也许，我们与他们的距离应该有一种新的概念。