一

　　纳木错意为天湖，距拉萨市当雄县城40千米。湖面海拔4718米，面积1940平方千米，是我国仅次于青海湖的第二大咸水湖。湖中有三个岛屿，有石林、石柱、天生桥等自然景观。岛上有格鲁派寺庙和众多洞穴古迹，湖滨水草鲜美，湖水多变瑰丽。

　　早就听说过纳木错的神奇和美丽，但援藏两年了还没有去过。

　　2003年是藏历水羊年，据说这一年转湖可时来运转，益寿延年。因此藏区群众转纳木错的活动很盛。内地无论旅游或公差来藏的人也都要去充满神奇魅力的纳木错看看。6月27日我陪老朋友《农民日报》的记者刘风羽和李彬小姐去纳木错转湖。

　　清早，我们从阳光灿烂的拉萨出发。近中午，我们的车子停在了纳木错湖边一座红石崎岖的山脚下。下了车，一股寒气逼来，灰濛濛的天空下着细雨，气温要比拉萨凉爽的夏日低得多，如北京的深秋，冻得我直打冷战。可能是因为不是周末，加上天气不好，今天来纳木错的游人并不多，山脚下只有十几辆车子，依山而下悬挂着的五色经幡在风雨中飘扬，空旷的湖面上烟波浩淼，乌云笼罩着寥廓的四周，远处高耸云端的雪峰云遮雾绕，雾雨迷濛。不知为何，一股心绪涌上心头，也许幻境般的幽静引发了我的情思，我突然感到一丝忧伤和怅然。我们三人从围上来的藏族人手中购买了经幡和经文卡，并像祈佛朝拜的藏族人一样，将载有千千心结的经幡系在山脚，将载有万种情愫的经文卡撒向天空。我闭上双眼，双手合十放在胸前，默默地祷告，然后我们走向与山相连的一个洞窟寺庙。

　　可能是因为心绪不宁，我没注意脚下，刚迈进寺庙，就大叫一声，跌到在地。一脚下来就扭伤了四个月前摔折过的脚踝骨，当下疼得我一身冷汗，不住呻吟。风羽、李彬和几个藏族人立刻围了过来。我咬紧牙关用手撑地半坐了起来，但腿根本不能动。围上来的人要拉我起来，“你们别碰我，我根本不能动，让我歇歇，呆会儿再起来。”我不让自己哭出来，但说出的话仍是颤颤哭腔。我浑身颤抖，忽然感到声音远离我去，眼前一黑，昏了过去。

　　我睁开眼来，风羽和李彬蹲在地上扶着我，周围围满了人。“你没事吧。”风羽问。“没事。”我不愿意被人围观，“你扶我起来。”“行吗?”风羽问。“试试。”我坚持说。风羽和两个藏族人把我架起。我受伤的脚根本不能粘地，那条腿也抖个不停，又下了一身冷汗。看庙的藏族人让出了他坐的寺庙内唯一的一把白色的塑料椅，他们扶我坐下。我不能陪风羽和李彬转山转湖了，我请他们自己去，我留在寺庙里等他们。

　　二

　　人渐渐散去，最后剩下了我和看庙人，只是我坐着他站着，穿着藏袍的他不懂汉语，我们无法交谈，寺庙内恢复了宁静。汗水浸透的内衣，硬硬地贴在我的身上，从庙门吹进的冷风，冻得我瑟瑟发抖。风羽和李彬要三四个小时才能回来，我只有静静地等了。

　　我环视着这座寺庙，它是与红石崎岖的山相连凹进去的一个洞窟寺庙。厅堂有四平方米大小，正对着庙门厅堂的墙上贴着一张年少活佛威严的彩色宣传照，他衣着黄色的袈裟，带着金灿灿的帽子，双手下垂，神态严肃，端坐在金色的圣殿上。像的下面有一张没有刷漆的木桌台，台上堆满了人们敬献的哈达，哈达上是人们捐献的钱币。正墙两侧各有一个门伸进山体，右门紧闭，左门大开，左门里面仍是供人们朝拜的佛堂。我坐在厅的右侧，紧闭的右门前，我的后面是一间居住的房屋。我对面墙上凹进去的地方挂着一个金色的转经筒，转经筒往外直至庙门有一个大书架，架子上是佛教各类经书和旅游纪念品。

　　这么个小庙，你有那么神奇吗，让我进门就摔跤!?

　　我侧过头来，死死地盯着佛看，他似乎也在冷冷地看着我。怎么会这样呢?不信佛的我突然想：是不是我做错了事，佛在有意地惩罚我。你不信，所以进门就让你摔跤!想到这里，我不禁悲伤起来。“佛，我错了。”我在默默地向他告饶，眼泪直在眼眶里打转。

　　这时，厅堂紧闭着的右门打开，走出一个身材高大的僧人。他面目慈祥，带着笑容，半长的头发系在脑后，喇嘛红袍外罩着一件红色印花棉袄，没有穿袜子的脚上趿着皮鞋。他惊讶地看着我，我向他点头示意。他在庙里转了一圈后，与看庙人用藏语交谈。想必是了解我的情况，所以当他向我走来时，我马上向他解释，我摔伤了脚，只能坐在这儿歇歇。

　　“没关系，你坐。”他说的是汉语!

　　“在哪里?”他蹲下来和蔼地问我。

　　“在这儿。”我慢慢地伸出了仍在抖动的伤脚。

　　他轻轻地抓住我的伤脚，“我看看。”边说边退下我的袜子。

　　“啊，疼!”我大叫并紧紧地撑着椅子，头上又冒出了冷汗。袜子退到脚踝骨下，我的脚踝骨青紫青紫的，肿得比鸡蛋还大。他见状，一手捧着我的脚，一手要为我解鞋带，要帮我把鞋脱下来。

　　“噢，不!”我又叫道。

　　“疼吗?”他问。

　　“不是。这是佛堂，不能脱鞋，那会冲了佛!”我急急地叫道。

　　“没关系的。”他温和地说。

　　“不!不!佛会怪罪的!”刚受了惩罚的我不敢再错了。

　　“佛，嗯，慈悲，嗯，不怪罪。”他抬眼望着我说。

　　“不，不行!”我仍坚持着说。

　　“佛，嗯，帮助别人。嗯，可以的，没关系。”他用不很灵光的汉语继续向我解释。我们俩僵持着。他一直注视着我，态度十分诚恳。

　　“以前，有人在佛堂里脱过鞋吗?”我软下口气问。

　　“这个，嗯，更……佛帮助别人，嗯，可以。嗯，帮助。好事。”看得出他搜肠刮肚地找着能让我懂的词。

　　“可以吗?佛不怪罪?没关系吗?”我不放心地问。

　　“可以的。嗯，没关系的。”他说。

　　我想他那么肯定，一定是这儿的权威。他说没关系，一定不会破了当地的规矩，也不会冒犯了佛。“嗯。”我同意了。

　　他帮我脱下鞋袜，把我冰冷的脚放在他温暖的大手里，轻揉起来。我咬紧牙关，不让自己叫出声来，撑着椅子，挺直了身子倒吸着凉气。他见状，用一只手捧着我的脚，往另一只手掌里吐上口水，和着口水不断地揉搓我的伤脚和脚踝骨。一股暖流从心底里涌起，眼泪顺着我的脸颊流了下来。

    过了一会儿，不知是心理作用，还是他的土办法有效，我感觉渐渐不那么疼了。

　　“可以了，谢谢你。”我不好意思让他再做下去，低声说。

　　“好了吗?”他抬起头来，停下来问我。

　　“好了，谢谢你。”我继续制止他说。

　　他看着我笑了笑，帮我穿上鞋袜，慢慢地把我的伤脚放在地上，站了起来望着我问：“你冷吧?”我窘色地点点头。他走进右屋拿出了一条厚厚的纯毛毛毯递给我，我把毯子裹在身上，身子渐渐暖和起来，精神也好多了。他坐在我身旁的台阶上与我聊起天来。

　　他叫嘎多，是这个寺庙的住持，45岁。他会说汉语是1976年开始他在日喀则当兵时学的。从1978年至今他就一直生活在这座寺庙内。他的家人世代生活在这片土地上，以放牧为生。可他自己对放牧不感兴趣，从小喜欢看佛经，20多岁开始自学经书，后到四川的阿宗寺学经文。阿宗寺的师傅是白玛汪嘉法王。嘎多很崇拜他的师傅，告诉我法王现只有30多岁，很年轻，是转世活佛，出生在昌都。他站起来走进左门的佛堂里，从里面拿出几样东西给我看：首先是白玛汪嘉法王的照片。嘎多跟着他学了三年多，师傅教他红教教义。但现在嘎多信红、白二教，这座寺庙是白教寺庙，画像上的佛就是白教活佛噶玛巴。嘎多认为红、白二教没什么区别，都是要乐善好施。

　　之后，嘎多又拿出几张佛教画片给我看：画面上黄底黄边，有法轮、酥油花、法器等装饰。一张是法王按在石头上的一个大大的手印；另一张是法王插人石头上的一根木板，木板上挂着哈达。他崇敬地说，这表示法王的法力。表现法王法力画片的周围还有很多幅僧人做法事的照片。这些画片后面均印着藏文，嘎多告诉我是经文，是菩萨保佑的意思。

藏药展厅