为我国少数民族之一(1965年经国务院批准确认)，他们祖祖辈辈都生活在西藏的珞瑜地区，“珞巴”有一种意思，就是“南方人”。珞巴在林芝地区的人口约2200余人，占全地区总人口的1.6%，主要分布在米林、墨脱、察隅等县与印度、尼泊尔接壤的边境地区。珞巴族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族。无文字、通用藏文。珞巴人主要生活在林区，他们主要以农业为主，兼营畜牧、纺织、采集和竹器纺织。狩猎是其中最重要副业之一。珞巴族人的服装与藏族明显不同，由于长年狩猎，珞巴男人一般都挎长刀，身着皮毛猎装，头戴兽皮帽。女人穿圆领窄袖短衫，下身为紧身筒裙，小腿扎裹布。无论男女腰部和颈部都挂满了厚重的饰物。珞巴族善饮自酿的玉米、青稞、鸡爪谷酒，每逢有人从远方来，都用大碗的酒款待客人。珞巴族人民具有反对外来侵略的爱国主义传统，从19世纪末到20世纪初，曾多次与潜入珞瑜地区的英帝国间谍进行英勇斗争。 珞巴族信奉原始宗教，图腾有太阳、月亮、虎、豹、熊、猪、牛、羊、狗、鹰等30多种，还有对天体、山石、土地、树、水和火的自然崇拜、鬼魂崇拜和祖先崇拜等。每次远行或外出狩猎，都要杀牲祭祀山神。释惑解疑最为流行的方法就是杀鸡看肝的卜鸡卦，一般人都认为自己能从鸡肝的脉络纹路判断凶吉。珞巴社会的巫师有二种，一种叫“米吉”，是专职的杀鸡看肝的占卜职业者，一种叫“纽布”，是杀牲攘病攘灾的。为此珞巴族家家户户都养不少的鸡。珞巴族居住的米林地方，从1959年民主改革后，在国家的帮助下，他们从山上搬到了平坝地区，修建了新村，刀耕火种的生产方式得到了改变，开始普遍使用新式步犁、播种机、电动脱粒机等农具。他们选出了自己的人民代表，参加自治区和县一级的行政领导工作。过去完全靠刻木结绳记事的珞巴人民，现在有了自己的干部、大学生、医生和科技人员，以往那种杀牲送鬼，念经祛邪的风俗，也得到了改变。

　　珞巴人主要分布在察隅县下察隅乡的额曲、察隅曲、格多曲和杜莱曲流域，人口约1500人，约占全地区总人口的1%。

　　珞巴人有语言，属汉藏语系藏缅语族。

　　珞巴人主要从事农业生产，农作物以鸡爪谷、玉米为主，也种植辣椒、豆类、芋头等蔬菜。采集是其主要副业，此外还有狩猎及饲养家禽等。人的服饰比较接近云南的一些少数民族，女人着无袖长衣，穿筒裙，头上戴银质发陛，即一种长条椭圆形银片，上面镂刻花纹。男人穿无袖长衣，裹头帕，原料都是珞巴人妇女自己织的麻布。由于生活生产的需要，人都携带长形砍刀。珞巴人信仰万物有灵，有杀牲驱鬼的习俗。人无论男女都嗜烟酒，居住长廊式无窗户长屋，房屋的墙壁和地板用竹子编织或木板钉成。 珞巴人的婚姻和丧葬习俗都有自己的特点，禁忌繁多。1951年前，人都居住在横断山脉南端，桑昂曲河两岸的原始森林里，由于交通不便，极少与外界来往，生活艰难，一首人民歌唱到：“我们的生活象猴子一样，栖息在深山老林，四季不见阳光。”现在， 珞巴人的生活发生了很大的变化，察隅河谷两岸，新村林立，新房座座，梯田层层，稻谷飘香，他们不仅生产生活有了很大改善，精神面貌也发生了很大变化，在祖国的大家庭中，他们充分享受着民族平等和当家作主的权利。

　　此外，在林芝地区察隅县境内还有怒族（近400人）、独龙族、傈僳族和纳西族等民族居民。