天堂日记--西藏篇--桑桑 日喀则 江孜

9月25日 桑桑-日喀则-江孜

清晨，似乎永远都弥漫着温柔的味道，暖暖的晨光洒在黄土夯筑的小屋上，袅袅升起的炊烟淡淡的，消散在空气中。于是，我不由得想，这又是美丽的一天。

昨晚说服了达瓦，在日喀则稍稍停驻一下，给点时间让尼玛和我去扎什伦布寺转转。既然回来了，总不想再多留个遗憾。

所以，今天要尽早出发。

8：30，天还没完全亮起来。山路上不时出现野兔飞奔的身影。

到拉孜时已经是10：30多了，吃过早饭，我们向日喀则赶去。

2：30，达瓦把我们两人放在扎什伦布门外，他们先去找个地方吃午饭。不想来到寺庙门口才知道现在是午休时间，下午的参观从3：30开始。软磨硬泡了半天，看门的僧人不为所动，无奈，我们也只有先去填饱了肚子再按时回来。

55块钱的门票实在让人心疼，不过进得门来还是不会觉得后悔。作为后藏地区第一大寺、格鲁派六大寺庙之一、班禅额尔德尼驻锡地的扎什伦布寺，由于政府投入了巨额的维修资金，实实在在称得上金碧辉煌。从墙外看，错落有致的大殿此起彼伏，气势自不必说。深红色，酱紫色的墙壁庄严、慈悲，金光闪闪的屋顶耀眼、眩目，让人震慑。

寺庙里有很多穿着工作服带着红领巾的小学生，举着扫把，像是来义务劳动，打扫卫生的。不知是不是收工了，三三两两的在嬉闹。墙角边的阴凉里坐了一群孩子，一位慈祥的老喇嘛正在俯身跟他们交谈，老人和蔼的神情，同孩子们脸上写满的敬仰崇拜交相呼应，那场景有种说不出的感动。

扎什伦布寺原名“岗坚曲培”，意为“雪域兴佛寺”，后更名为“扎什伦布巴杰维林”，意思是“吉祥宏固资丰福聚殊胜须弥诸方洲”，通称“扎什伦布寺”，意为“吉祥须弥山寺”。

扎什伦布寺始建于明正统十二年（1447年），创建人是格鲁派祖师宗喀巴的徒弟根敦珠巴（后来被追溯为一世达赖喇嘛），历时十二年建成大经堂等建筑，根敦珠巴自任法台。以后又陆续建成弥勒殿、度母殿、晒佛台。1600年，第四世班禅·罗桑确吉坚赞住持该寺期间进行过一次大规模扩建，先后建成两座金瓦殿和大拉让坚赞同步佛宫，密宗学院阿巴扎仓和众多佛堂，其时佛堂屋宇总数达3000余间，属寺51座，僧侣5000余人，属寺庄园、牧场30多处，奠定了该寺今日的规模。自第四世班禅之后，历世班禅成为该寺终身法台。经多次扩建，目前寺庙建筑面积近30万平方米，共有经堂56座，殿宇236间，大小金顶14座，显、密扎仓4座——脱桑林、夏孜、吉康和阿巴扎仓。

走过白色的康村，最西边的建筑是强巴佛殿，这恐怕也是扎什伦布寺最引人注目的建筑。佛殿由九世班禅·确吉尼玛主持于1914年始建，历经四年建成，高31米，平面呈“凸”字形，建筑面积862平方米，分为莲花殿、腰部殿、胸部殿、面部殿和冠部殿5层，每层顶角各卧雄狮一尊，从殿堂攀登到顶层有木梯105阶。殿内供奉着的鎏金青铜强巴佛像，像高22.4米，一只中指便长1.2米、肩宽11.5米，莲座高3.8米，总高26.2米，是世界上最大的铜佛坐像。这坐像用黄金279千克，铜115875千克，珍珠300余粒，琥珀、珊瑚、松耳石等各种珍贵宝石1400多颗，佛像眉间镶嵌的特大钻石直径约3厘米，1厘米的钻石30多颗，大珍珠300多颗，据说当年由110个工匠耗时四年时间才建成。四周的墙上是上千个以红色为背景的强巴佛像金粉画像。

这些都是资料上的描述，我所知道的，是当我钻进门楣，抬起头，正对着强巴佛慈悲又具有穿透力的目光，刹那间就被震慑住了。说他传神，肯定远远不及油画的栩栩如生，但是就是那么一个对视，我便觉得那目光如电，穿透了我的思想，给了我一个最猛烈的震撼。很奇怪是吗，那一双眼睛，一直在我的记忆中，不曾逝去。

门口悬了一只铜钟，出来的人总要拉着绳子敲上一下，是什么意思已经忘记了，似乎是告诉神佛说，我来过了。

(强巴佛殿门前的万字)

强巴佛殿往东就是十世班禅灵塔殿，释颂南捷，意为天堂、人间、地下三界圣者的灵塔祀殿，他的塑像立于灵塔前。据说1989年班禅大师在阔别日喀则很长时间之后回到扎什伦布寺，看到这里有3栋主要的建筑，只有中间空了一块地方，便说可惜。没想到一语成谶，他就在几天之后因辛劳过度而圆寂，后来他的灵塔就修在了这个地方。

继续往东的一栋白色宫殿，是班禅宫殿，位于红殿之上，是历代班禅大师的住所，目前的建筑结构是建于六世班禅时期（1738-1780），但它不向公众开放。

接下来是第四世班禅灵塔祀殿，曲康吉。第四世班禅是西藏历史上非常有建树的大活佛，他是著名的五世达赖喇嘛的老师。据史书记载，班禅圆寂后建造灵塔祀殿即是从第四世班禅开始的。

(扎什伦布寺)

措钦大殿是整个寺院的主殿，也是最早的建筑。殿前的讲经场，其地面用喜马拉雅山的黑色石片铺成，围墙上绘有几千尊佛像，全部穴居洞壁，细细看去，无一雷同。

大殿前部是大经堂，经堂后面的三间佛殿，释迦牟尼殿居中，东侧是度母殿，西侧为强巴殿。释迦殿内供有5米多高的释迦牟尼鎏金铜像，据说像体内有释迦牟尼的舍利，还有根敦珠巴的经师西绕森格的头盖骨以及宗喀巴的头发。措钦大殿中又有很多小殿，从主楼梯上去，沿着中层的阳台，可到释迦牟尼殿和一座小的灵塔殿。从这儿经厨房可以到众神殿，这个大殿可追溯到15世纪建寺，是扎寺最古老的建筑之一。

班禅东陵扎什南捷是第五至第九世班禅的合葬灵塔，因其灵塔毁于文革期间，1985年在第十世班禅额尔德尼的主持下，动工修建了这一合葬灵塔。这里还供奉着一世达赖，二、三世班禅及其他几位扎寺历代主持的灵塔。

其实寺庙里还有太多值得描述的东西。

逛了一圈，在强巴佛殿买了（好像应该说“请”了）两个护身符，五彩的丝线，编成花色精致的几何图形。

遇到两个十几岁的男孩，一个是寺庙里的小扎巴（小喇嘛），另一个似乎是来值日的小学生，两个孩子要我们给他们拍张照片。小扎巴很认真地整了整身上的僧衣，一本正经地站好，另一个孩子则一脸调皮地露出不屑的笑容，两人搭着肩膀来了个哥儿俩好。我也认真地记下了小扎巴的地址——扎什伦布寺丹增多杰。

(丹增多杰和他的小伙伴)

逛到5：00多出来，实在是有些意犹未尽。

日喀则附近是大片大片的青稞田，达瓦说这里是藏区最大的青稞产地。此时正是收获的季节，有风吹过，金黄的麦浪随风翻涌。田里有农人们忙着收割，依稀记得还有联合收割机的身影。

在繁忙的乡间行驶了好一阵，终于来到了江孜，这座因抗英而著名的小城。进城的必经之路——江孜大桥正在施工，达瓦向对面而来的车打听到这个消息，早早的就离开了公路，沿着便道一路前行。不久就看到大车小车甚至拖拉机都在排队从一块收割完的田里穿过，这左摇右摆的滋味可真是不怎么好受。

远远的，白居寺那圆形的红色围墙和白色的宗山抗英古堡都进入了我们的视野，我说，来西藏前我有三个愿望，楚布寺、冈仁波齐转山、还有就是白居寺的是万佛塔，现在三个愿望马上就都能实现了，这感觉实在有点激动。

古迹之外，江孜可算是个繁华的小城，街上熙熙攘攘的人群，热闹拥挤的店铺，明亮的路灯，以及我们住的这间旅店——乌孜饭店，竟然是定点接待外宾的。30块钱的四人间，照例的司机免费，房间里干净整洁，实在是已经有很久不曾见过这样雪白的床单了。最让人高兴的是还有免费的公共浴室，真是让大家喜出望外。西餐厅里的吊灯闪烁着奢华的味道，我已经开始不习惯了。

时间还早，夕阳还挂在天边，洗过澡，我们拎着相机向宗山方向逛过去。平地而起的这一座小山上，古堡依然坚固，一边是几乎直上直下的石壁，另一边则是平缓的石级。一路走上去，门口售票处挂着“爱国主义教育基地”的铜牌。30块钱的门票，嘿嘿，不进也罢。

逛一圈回来，夜色已浓，华灯初上，找了家馆子吃喝了一顿，心满意足地回到旅馆。

明天就是这一行的最后一天了，有白居寺和羊湖值得期待，而即将回到拉萨的感觉竟然有些异样。