西藏之行

西藏在我的想象当中，她是阳光、宗教、和雪山的化身，一切充满了传奇、令人悠然神往的故事总在我的脑海中游来荡去。使我这颗不安份的心使足了劲要把我带到那里，而腰上那实在鼓不起来的口袋又一次次的将我充足了的勇气放得干干净净。

一切都是如此神奇，仿佛该发生的永远会发生一样，一次街头上的偶遇使我终于走上了西藏之路。一个背着大包的女孩和我撞在一起，她说她要去西藏。我的心在那一瞬间仿佛已凝固了，又仿佛在隐隐的疼，失去了知觉，以至于到了今天我也记不起当时对女孩说了些什么。只知道等我的心情再复平静时，我们已经在往西宁的火车上了。

女孩是北京人，名字叫冰，但相反的是她很健谈，也决不取笑我的木讷，一路上自然多了许多的欢歌笑语，大家口袋均不丰满，所以我们暂时决定的线路是：西宁、格尔木、拉萨。

傍晚时分，我们到了西宁，正好赶上八点前往格尔木的卧铺客车。本着能省就省的原则，本计划在西宁住一晚的我们自然上了班车。到达格尔木之前，我们都是非常顺利的，可是从格尔木到拉萨的途中，我们遇到了此行最大的困难。到格尔木时，我们都感觉头有些痛，但是谁也没有在意，也许正是此时的疏忽才造成了以后的一次不小的劫难。

从格尔木出发，刚开始我们显得非常兴奋，因为我们已正式踏上了青藏公路。借着窗外的晚霞，我忽然发现冰的脸色有些苍白，我当时没有想到这是高原反应的前兆，我也忽略了自己的头痛，还以为是这两天旅途劳累的结果。车子不断的前进，四周有些荒凉，也许是这荒凉的气氛也影响到我们，一路无话。

车子停了下来，原来是要吃饭了，我下得车来，突然觉得头重脚轻，仿佛有人不让我呼吸，我什么也不想吃，脑袋也觉得异常沉重，这才想起冰还没有下车。回到车上，冰还躺着没起来，我问她想吃什么，她摇摇头说不吃了。我摸了摸她的额头，有点烫。我忽然紧张起来，会不会是感冒了？可是客车没容我多想已经又起动了，我开始注意起冰来。冰的情况越来越差，她真的发烧了，在高原地区我知道这意味着什么，我疯了一般叫司机找个地方停车，车上的人也慌乱起来，有好心的人给了药，但我知道如果再继续在车上走下去冰恐怕坚持不住了。路上终于见到了一户人家。好心的司机说他认识，说我们可以在这里下车，想想办法。并退还了我俩的二百元钱，当司机为我们敲开这户人家的门时，当时我觉得眼睛湿湿的，那一种只有在亲人旁才能体会的感情。没容我多想，一位30多岁的藏族大姐已经把冰抱了进去。

冰烧的历害，我也知道了这位大姐的名字叫阿兰追（音），她汉语说得并不太好，她告诉我这种情况马上要找医生，需要治疗，不能有丝毫担误。我说我去，阿兰追不让，她告诉我我会送命的，有十几里的路，晚上不熟，一定不行。我的性格上的软弱的一面此时暴露出来，我没有坚持，阿兰追家里的男人又在外面，她牵着她的大狗出发了。我守在冰的旁边，一步也不敢离开，天快亮的时候，终于有人声传来，阿兰追大姐请来了医生。是个军医。大概是听了阿兰追的介绍，医生准备的很充分，竟然还带了氧气袋，冰输上了液。我见到他们仿佛见到了早上的太阳。

可能是在高原上的原因，冰恢复的很慢，但总是在向健康一分分的迈进。在这里我要提醒远行的朋友，千万记住这个教训。也要感谢好心的朋友，在最困难的时候给予了我们最大的帮助。那位司机大哥路过时也来看了我们，我向冰讲了当天的情形，冰现在好多了，活泼起来，听我叫司机大哥，便硬要结拜认司机为兄妹，这只有在电视或小说里才有的情节我们都碰到了。

告别阿兰追大姐的时候，自认为坚强的我见到冰的眼泪，自己都知道无法再控制自己的感情。我们继续向拉萨前进。剩下的旅途，相比之下就容易多了。

夜间，第一次认认真真的看拉萨的天空，巨的野眼让我惊叹，我只有一个感觉，纯净，我当时能想到的就只是这两个字。天上的星星仿佛都能摘到。
第二天我们去了大昭寺，寺门摆满了各种各样的稀奇古怪的小玩艺，冰高兴极了，10元钱买了三个小玩艺，这时，我才发现她象个孩子。随着人群我们进了寺门，一群喇嘛正在诵经，正殿前是一个院子，有很僧袍和垫子，周围是一圈走廊，有电影上和想象中的一个一个的转经轮。心灵此时虔诚无比，连爱闹的冰也是一脸的庄重。正好一个团队路过，听导游说：大昭寺位于拉萨市老城区，建于公元7世纪中叶，后经历代修缮增建，形成宠大建筑群。坐东向西，殿高四层，上覆金顶，辉煌壮观。具有唐代建筑风格，也吸收了尼泊尔和印度的建筑艺术特色。寺内主供的释迦牟尼像据传是文成公主入蕃时带进的，在所有藏传佛教信徒心目中的地位至高无上。拉萨之所以有“圣地”之誉，亦与这尊佛像有关。寺内回廊及殿堂四壁布满描写历史人物的神州传说及佛教故事的壁画。寺内还保存有唐代以来的历史文物以及松赞干布、文成公主、赤尊公主等人的塑像。寺前有公主柳、唐蕃会盟碑等古迹。我们俩人看得赞叹不已，尽兴而归。
　　
到了西藏可不能不到布达拉宫，这可是西藏最伟大的建筑，现在看来也是一样的辉煌壮观。布达拉宫由红山南麓奠基，依据山坡的天然形状蜿蜒而上，直至山顶。主楼十三层，高一百一十三米，东西长四百米，面积约十三万平方米。宫殿叠砌，巍峨耸立，气势磅礴。从外表看，可分为两大部分：墙上刷白土者俗称白宫(周围)，正中刷红土者称红宫。布达拉宫是达赖的冬宫。
　　
我们真想在布达拉宫多玩几天，时间实在太短。只能粗浅地看看壁画、塑像、昏黄的酥油灯、唐嘎，然后看看金碧辉煌的殿堂和它的雄伟外观。至于那些文字介绍说明，只能粗粗一瞥。给我印象最深的是宫内的灵塔，一共八座，五世达赖是最大的一座（布达拉宫始建于松赞干布时期，后由五世达赖重建），塔身为金皮包裹，珠玉镶嵌，仅包金就耗费黄金十一万两。另外还有一组据说是表现未来世界的小型雕塑，建筑房屋都精巧豪华，泥人们的衣着也珠光宝气，城市车水马龙，一派繁荣景象。佛教把希望寄托在来世，难怪会有如此“未来世界”的构想。
　　
冰闲不住，听说罗布林卡和哲蚌寺不错就直嚷嚷着要去，没办法，只好去了。罗布林卡是达赖的夏宫，藏文意为“宝贝园”或“珍宝园”。罗布林卡既有寺庙的宗教色彩，又有园林别墅的风格。各个宫殿、寺庙都很分散，草木茂盛，环境幽雅。我们参观了大部分的建筑，但后来因为下雨且到了关门时间，最正中的大殿没有逛，印象最深的是十四世达赖的新宫，居然有一架象小风琴的留声机，而且还安上了抽水马桶。在罗布林卡中，还见到一群藏族男女在劳动时载歌载舞——用木棒敲打着地板歌舞，据说是打实地板。他们才不管效率，只管欢娱。走在绿树成荫的石板路上，或是在香烟缭绕的大殿中，听到藏女悠扬的歌声，真是宛若置身仙境。哲蚌寺位于拉萨市西北郊5公里处，规模庞大，听说始建于1416年，系国内六大黄教寺院中最大的一座，寺院占地25万平方米，曾拥有僧人一万多，为西藏佛教培育出大批佛学人才。五世达赖未迁入布达拉宫前就住在这里。　

从哲蚌寺回来，我和冰的钱只够飞到成都，因为路上担误我们也没有了时间，决定返程。我和冰飞到成都找到我的朋友，路上冰一直对我说就算死为代价再让她到西藏一次，她也愿意，她还想见见阿兰追和她的司机哥哥。我一笑，这一次是有遗憾，可我又有了新的打算，下一次，我还要到西藏，继续我未完的旅途。