鱼鱼的西藏寺庙系列之五：哲蚌寺
哲蚌寺与甘丹寺、色拉寺合称拉萨三大寺，在位萨西郊5公里的更丕乌孜山下，是藏传佛教格鲁派最大的寺院。英国有剑桥、牛津那样的大学城，我们哲蚌寺就是个寺庙城吧。离开哲蚌寺，已经两年半了，它一定改变了许多，如今写的，仍然是那时的印象。写得不好，可是就是喜欢，总梦想回到拉萨的那一天——何时自在往来频，不负西藏不负亲。 哲蚌寺 2003年9月一个阳光清朗的上午，与几个朋友约了在布宫前见面，一道搭车前往哲蚌。到现在都记得，那天的清风云朵，布宫广场上的日光，街道上熙来攘往的人们，可爱得无以复加的拉萨。因为快要结束支教回苏州，所以心情很复杂：伤感，恋恋不舍，穷凶极恶地想在离开前再好好看看它。 中巴车开到更丕乌孜山下，我们爬上一辆机动三轮车，穿越零零星星的藏族村落和络绎不绝的小商贩，穿越长吟的山间好风，到达寺庙门口。依然通过讨价还价的方式，我们五个人买了三张票——在西藏，如果能不买就不买，实在要买，就想办法少买。（这不是投机取巧，实在因为要去的地方太多，兜里的钱又太少：） 哲蚌寺的正门，有北京大学的风格：一个小门，却要容纳身后这么深厚庞大广博的内容；这样含蓄低调的门口，却与背后的广大形成了强劲的张力，抑扬的节奏尽在其中了。进门以后，并没有一眼看到气势磅礴的庙堂建筑群。哲蚌，只是慢慢地、一点一点地展现于眼前，呵，我们好象跟着电影镜头，缓缓地、一步步走入哲蚌。往往是，将要走完一间殿堂，以为没有路了，但是来到尽头时，赫然发现一个拐弯或通道，走过去便又柳暗花明了：重重叠叠的房舍，一层层向内延伸铺展，庙堂深深深几许，哲蚌绵绵无绝期。 漫步哲蚌，只是感叹！它果然是座城，有错综复杂的建筑，有数不清的房间和庭院，它不是一间寺庙，它更是一个小镇，居住着数量庞大的喇嘛。哲蚌寺的驻寺喇嘛，据说多的时候近万人，想想看该是怎样的场面吧。不过，即使行不到哲蚌水穷处，也可随时坐看拉萨云起时，因为每个时刻，哲蚌都有它独特的光芒与风格，好象多少日子以来看西藏，它无穷无尽的色彩与精神，让我随时随地驻足、震撼、感动。 我们在迷宫一样的庙宇之间行走，从偶尔见到的三五个僧人中，拉了一个出来跟我们合影。这位爷爷辈的资深喇嘛，穿着绛红色袈裟制服，留着及胸的白色胡须，不愠不恼，不烦不躁，只微微笑着。后来，朋友看到这照片说，看人家老喇嘛多象怀旧电影海报上的人物，你就象在廉价照相馆自制背景前拍出来的。为什么我们会制造拙劣？也许因为，他们是不刻意的，那是平凡生活的每一天。而我们为了猎奇，把朴实的生活场景变成一种雕琢出来的反讽。 宗教的哲蚌，也是生活的哲蚌，更何况我们这些俗世人，自然从生活的角度看它。我们爱它的大厨房，我们爱它袅袅的烟火，我们爱它弥漫在空气中的酥油味道——不愧是“大”地方，连做饭都不寻常呵——洗澡盆一样的锅灶，偌大的柴火堆码得如同方形木屋，高大强壮的喇嘛厨师们在忙碌，虽然他们做的东西我们不一定喜欢吃，但是，这一定是喇嘛们最爱的地方吧！ 依着山势，有条溪流自上而下地淌着，成为喇嘛日常生活的水源。熠熠的午间阳光下，高耸的更丕乌孜山上，哗哗啦啦的流水音乐旁，一个上了年纪的喇嘛在水边洗衣服，见到我们还腾出手来打招呼——我们路过他，我们路过拉萨，我们路过西藏的秋天，我们路过温暖的人间——才有力量继续向前。 把他拍入照片里，之后却不知道该往哪里走。是不是该找个导游？不，我们这群自由的年轻人，宁愿胡乱地转悠。导游可以引路，自己才能找到隐藏在路程中的幸福。更何况，迷失在哲蚌里，本身就是一种幸福。 蜿蜒曲折地走到主殿，便停歇下来，站在殿外的平台上眺望拉萨河谷，看到拉萨——这好象是废话——但是，从这个角度俯瞰拉萨，其开阔与敞亮，以及得到的一刹那崇高与自由的感觉，是前所未有的。当年，松赞干布带领军队人马来到这片广大的谷地时，或许也这么停住，这么俯瞰它，并且预见到，这个地方，可以承担藏民族未来的繁荣。他果然是个智慧的君王，拉萨走过了深远的岁月，贡献了无数次成熟与收获，今日我眼中的它，愈发显得青春可人了。 走入主殿，恰巧遇到喇嘛们在做功课。殿外横七竖八地堆着很多鞋子，都是挺大个的皮鞋，款式各个不同：因为喇嘛们要脱鞋才能进入殿堂念经。我们却没有脱，径直进去了，站在大殿的角落，看喇嘛们排得整整齐齐，大约有几百个，按照资格年份的大小，依次坐在距离佛祖由近而远的地方。他们张口念起经来，万众一声，排山倒海，哄哄隆隆，震彻殿堂，虽然我一句也听不明白，但仅仅是这宏伟的形式，便足以让我和所有旁观者们折服。 最精彩的时刻，发生在中午时分。不知道谁发了信号（因为我没听见闹钟或其他什么响），念经的喇嘛们同时停止了诵唱，争先恐后以迅雷不及掩耳之势冲向殿门口，顷刻间，门外横七竖八的鞋子们就准确地找到了主人，转眼消失得无影无踪。我瞪大的眼睛张大的嘴巴还没合上，这股旋风又哗地刮回来了：每个喇嘛捧着一碗粥食，另一只手拿着若干馒头，回到各自的位子上坐好，笑眯眯地、津津有味地吃起来。原来是奔到厨房抢斋去了！呵呵，可不是跟咱念书时，跑到食堂抢饭菜一个样吗？——而佛祖就微笑着看着这些孩子——吃饱了才有力气念经啊。 原来出家也可以这么欢喜，也可以这么有生气。在我们印象的中，庙庵收留的是走投无路、万念俱灰的人：槛外人妙玉，无法超脱空与不空的矛盾，在爱与不爱之间挣扎；许仙带着发，带着沉重的枷锁，在法海身边苦苦修炼。我们以为出家人必定清灯古佛，萧瑟寂寞，那种悲凉岂是常人可以忍受？其实，心中的槛就是我们设来禁锢自己的框，打碎了它就会自由。在北京大学或者在哲蚌寺，念MBA或是甘珠尔, 区别实在很少，生而为藏人，选择进喇嘛庙修习，或者生在京城，考上北大清华，好象都是偶然。 还有一直束缚自己的某些意志，也可以坦荡地打碎了——是不是，我也可以不勇敢，可以不坚强，可以不淑女，可以写不好英语：）是不是呢？ 人之为人，佛之为佛，喇嘛之为喇嘛，在写到哲蚌寺的时候，全部明朗起来，一切的一切，清晰可见，恍如昨天。
 | 
