从前，由于劳动负担和生活条件所限，藏族妇女既无暇也无力顾及自身的健康，即使是生育后代这样的特殊时期，也不能得到很好的照顾，往往休息两三天就得起床操持家务，如今，随着生活条件、医疗水平的改善，藏族妇女也坐起月子，只是这“月子”交织着现代与传统，颇具民族特色。现特以后藏日喀则地区为代表来评述。

    后藏妇女在孕期提倡多活动，这一方面是由于过去生活条件所限，另一方面也是在长期的生活实践中，人们逐渐认识到孕期多活动有利于分娩。故而在今天人们仍提倡孕妇多活动，在饮食上时必须注意不能吃犏牛肉，据说这种肉会使孕期延长，而到分娩期延后时必须再吃犏牛肉才能破解，另外，孕妇不能抱婴儿，据说这会使婴儿出牙晚。

    分娩时，多数产妇会被送至医院，也有少数由于交通、生活条件等原因，会在家中分娩。产妇待产时要大量地喝滚烫的清茶（用砖茶加盐。加水熬制成的饮品），据说这有利于分娩。分娩后要用酥油涂抹产妇的太阳穴及头顶，这可祛除邪风。

    坐月子期间，产妇要避风、避冷，注意卧床休息，在饮食上要注意不吃生、冷、硬的东西，多吃流质的东西，尤其是用骨头汤熬的粥、下的面，平时多喝新鲜酥油茶，这些有利于乳汁的分泌，避免用冷水，脸部的清洁除用温水外，还多用青稞酒，每当阳光灿烂，风和日丽之时，将当日的新鲜酒在阳光下晒，待其暖和后用它揉搓面部，再用晒温的菜籽油涂抹一遍，最后用糌粑揉搓，脸上的污垢即清除，如此隔几天用一次，这有利于妊娠斑的预防。对于婴儿，一注意脐带的保护，在脐带未脱落前要尽量避免婴儿长时间的哭，从出生起就要用融化的酥油或菜籽油，用无名指点蘸脐部，直至脐带脱落，二则注意全身的护理，在每次清洁身体后都用菜籽油仔细涂抹皮肤折皱处和臀部，也用糌粑涂抹折皱处，当然如今也有用婴儿爽身粉的，藏族很注意婴儿的日晒，每当洗澡后总会将婴儿的身体裸露在阳光下，再用晒温的菜籽油涂抹身体，日晒的时间随着婴儿的成长逐渐加长，这有利于婴儿的成长，从现代医学的角度来看，藏族很重视孩子钙质的吸收。

    婴儿出生后要举行“旁色” 仪式（“旁”即“污浊”，“色” 是“清除”的意思），过去多在婴儿出生三天后（女婴四天后）即举行，但如今为照顾产妇身体的恢复，多在三天后象征性地举行仪式，待满月后再举行大型仪式，旁色仪
式多请至亲好友参加，被邀主持仪式的人这天一大早要先去九户人家收集桑，再
带上糌粑、酥油代表切玛，带上三条哈达，一瓶酥油茶，一壶青稞酒或一箱啤酒，进门先敬酒倒茶，互相寒喧，待日未落山之前，先点燃桑烟，祛除污秽，再将一小撮切玛放人婴儿口中，并说些祝福吉祥的话，最后再依次给婴儿、母亲、父亲献上哈达，仪式即结束，婴儿满月，母亲身体恢复后要举行正式仪式，这天亲朋好友，同事邻居都要登门祝贺，多以中午开始，客人一登门即斟酒倒茶，待下午太阳未落山前，客人们依次献哈达、礼物，所带礼物一般是小孩被子、绒布、小孩衣物，价值约两百多，献完后主家设宴款待宾客，大家喝酒唱歌，尽兴而归，如此持续两天。

    从饮食上看，因藏族主食以牛、羊肉和喝酥油茶为主，故他们发现了牛骨汤与酥油茶在补充体能，增加热量以及有助于乳汁分泌等方面的巨大功效。从一些做法上看，因藏区地处高寒，皮肤易干裂，故人们用酥油或菜油来滋养肌肤。因生存条件恶劣，使藏族人民极为重视婴儿骨骼的发育，而骨头汤和日晒无疑大大有利于钙质的吸收。