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西藏情绪之拉萨

 日期:2004-7-31     来源:   编辑: 

   在拉萨要细玩细看,最少也得一周时间,如不是搞民族、宗教方面的研究,请先搜集些资料,再找一位能侃的导游,三天时间足矣。布达拉宫坐落在市中心一小山上,不论在什么方位、什么角度,均能看到其雄姿。市区西郊是罗布林卡——达赖的夏宫,大昭寺坐落在市区东头,三座著名寺院构成等腰三角形。拉萨河从南边绕市区由东向西昼夜流淌,整个拉萨市区四面环山,终年白雪皑皑,云雾缭绕,形成了一个高原小盆地气候。

   数以千计的民宅屋顶上,竖立着无数五色的经幡,每一经幡自上而下有蓝、白、红、黄、绿5种颜色,象征着蓝天、白云、火焰、河流和大地。经幡呼啦啦地飘着,仿佛诸神在游弋召唤。在藏语里,“拉”是神,“萨”是土地,“拉萨”的意思就是神土或圣地。

   我们的活动范围主要在拉萨市,漂亮的步行街宇拓路上的西藏天河宾馆,凭窗就能看到布达拉宫全景。出门右拐便到拉萨百货大厦和中心广场,右转弯沿步行街宇拓路直行不远就到大昭寺。步行街只准单位车辆和脚踏车行走,出租车一概不准进入。离得很近,又很方便,于是,没有急于去游玩。

   布达拉宫建在海拔3770米的第二普陀山上,相对高115米,东西绵延360米,南北宽约300米,殿宇楼阁近千间,建筑面积1万平方米。包括山下印经院、雪巴列空(法院)、后花园等附属建筑,占地41公顷。始建于7世纪,8世纪曾遭雷击,9世纪又毁于兵乱。7世纪的建筑仅剩下松赞干布曾经修行的法王洞和他的本尊佛殿“帕巴拉康”。1645年,五世达赖执掌西藏政教权柄后不久即开始重建布达拉宫。五世达赖圆寂后,摄政第巴·桑结嘉措续建,于1693年完工。

   旅游团队可以乘车从西侧盘山道开到半山腰,能节省不少体力。当然也可以从正门走,虽然费一点劲,但顺序参观便于你记住宫殿的布局。

   布达拉的红白两宫,象征政教合一。红宫主教,白宫主政。

   白宫基本上没有什么开放的地方。过了几间大厅,出到一片屋顶平台,再入,就是红宫了。红宫顶上的七座金顶,对应着下边的七座陵塔。

   宫顶层最重要的一间殿,很小,据说是松赞干布所建,是布达拉宫的第一间。殿里供着宗喀巴和历世达赖的足印,有一只很小,像小孩的。主供的一尊立佛,不大,但吓我一跳:喇嘛说,那是楠木自然形成的,未加雕刻。世间共有四尊,另三尊在印度和尼泊尔。看那佛像的神态,我真的无法相信。也许这真的是一个有神灵的世界。

   看了的内容很多,记住的却很少。印象最深刻的还是上到金顶最高的平台,也就是布达拉宫的最高处,视野宽阔,对市区四面景色一览无余,倒是取景留影的绝佳胜地。

   罗布林卡,意为宝贝园林,占地36公顷,园林内主要是七至十四世达赖喇嘛的别墅。每年大地回春时,达赖喇嘛便从布达拉宫移居此处。布达拉宫内的许多政府机构,都要随着达赖喇嘛转移到罗布林卡办事。

   大昭寺是拉萨老城最醒目的建筑。金顶前面的金色法轮和两只卧鹿,是它的重要标志。寺正面的凹形门廊里,有8根粗大的柱子,已被虔诚的信徒们触摸得黑油油的。它的旁边总是有许多信徒全身伏地、朝圣拜佛。磕长头是一种最虔诚的叩拜法,名副其实的五体投地。柱子右面有一个罕见的巨型玛尼轮,轮柱外面包裹着金铜皮,并有精致的雕刻。向导领我们在拥挤的人群中来回穿梭,一边走一边讲道:这是一座7世纪中叶的古建筑,占地面积25100平方米,也是西藏现存最辉煌的一座吐蕃时期建筑。到大殿内指着不太引人注目的一幅壁画说,“这幅壁画描绘了修建大昭寺的经过和故事。松赞干布率众迁都拉萨的时候,这片由八瓣莲花山环围的平原中间,好似一个巨大的魔女仰天而卧。文成公主占卜后认为:在此处建寺可以镇魔。为了使仰天躺在地上的女魔四肢受到控制,人们在她身上钉了12根钉子用以固定。”这12根钉子相传就是现今大昭寺金殿内的12根柱子。

   导游还指着柱子裂缝中一颗颗人的真牙齿解释道,这就是虔诚的佛教徒们,从青海、四川等地磕长头到这里来的途中,不幸逝世,同伴取下死者的牙齿带到这里,放入柱子缝中,以示死去的那人已到过这里,表示虔诚。一般游客是注意不到这一细节的。再仔细观察,凡是柱子上有裂缝处,里面均有多颗牙齿。

   到了一座佛像前,人山人海。为了朝拜,弯弯曲曲的长队排到了门口。导游带我们直接进入殿内小殿,介绍道:大昭寺是松赞干布为供奉尼泊尔赤尊公主带来的释迦牟尼8岁像所建,它北边是文成公主的小昭寺。文成公主当年从长安带来一尊释迦牟尼12岁铜塑鎏金像,原来供奉在小昭寺,金城公主将它移到大昭寺,也由此使得大昭寺的地位更加显贵。排长队朝拜的正是这尊12岁释迦牟尼像,是现在最珍贵,也是人们最崇拜的佛像。

   由于大殿内香火很旺,烟雾缭绕,再加酥油味,我们憋得难受,很快上到了大昭寺顶部,空气新鲜,视野及目。鎏金顶塔闪闪发光,布达拉宫遥遥相望,拉萨市尽收眼底,八廓街人山人海,繁荣无比。忙于各自留影时,一阵清翠嘹亮的歌声伴随着咚—咚—的轻快节奏,把我们的注意力吸引了过去。与其说是看到的,不如说是听到的歌舞,判断是在劳动,在修葺泥屋顶。那歌声是劳动的号子,那伴奏的敲击声是用专门的平整工具打击泥浆时发出的。出于好奇,我们三人分别加入到男男女女整齐的队列中,藏族人民很友善,主动让给一把长柄工具,随节奏一起表演,见我们好奇大家都会心地笑了。有幸,也算见识了一次真正自然状态下的民族歌舞。

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